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Il 4 luglio 1187, sui resti del vulcano inattivo che sovrasta il villaggio di Hattin, si consumò la piu sanguinosa disfatta dei cristiani in Terrasanta per mano di Saladino. La ripida slavina degli accadimenti, inferse tali colpi che il Regno latino d'Oltremare crollò senza opporre alcuna difesa: da Antiochia, Edessa, Tripoli fino a Gerusalemme, tutte le piazzeforti occidentali furono travolte dall'inarrestabile avanzata araba. La resa della Città Santa generò un profondo sgomento nel mondo cristiano europeo che già raccontava ogni specie di crudeltà sulla sorte dei poveri martiri cristiani. Alla fine, se si voleva salvare il buon nome dei principi franchi si doveva per forza fare di Saladino un nemico invincibile fatto di una malvagità che traeva immediatamente energia da quel concentrato di male che era l'Islam per i cristiani.
Come appare evidente, il pretestuoso soggetto non offre affatto una breve cronaca di medioevo per appassionati, bensì un osservatorio di analogie, corrispondenze, e talvolta perfino sincronie di un conflitto tra civiltà ancora attuale. Un incredibile revival in cui paradossalmente la storia sembri cambiare solo nella forma ma non nella sostanza. Hattin potrebbe anche essere il modo per conoscere l'eleganza del musulmano colto, educato alle arti liberali e alla guerra e in Saladino esprime la sua più alta natura. Ritratto di un condottiero che seppe contemplare la giustizia senza impulsive ambizioni. Diede una sonora lezione a quei grassi prepotenti crociati con le corazze unte di soffritto e le spade sempre grondanti sangue.

> Leggi la nota critica di Vittorio Mottin "Si racconta nella storia"

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